معنى: نقص العقل والدين عند النساء
دائما نسمع الحديث الشريف ((النساء ناقصات عقل ودين)) ويأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة . نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن))، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها ؟ قال: ((أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل))؟ قيل: يا رسول الله ما نقصان دينها؟ قال: ((أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم))، بين عليه الصلاة والسلام أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى؛ وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى فتزيد في الشهادة أو تنقصها كما قال سبحانه: وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] الآية، وأما نقصان دينها؛ فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة، فهذا من نقصان الدين، ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله عز وجل، هو الذي شرعه عز وجل رفقا بها وتيسيرا عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك، فمن رحمة الله شرع لها ترك الصيام وقت الحيض والنفاس والقضاء بعد ذلك. وأما الصلاة فإنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة، فمن رحمة الله جل وعلا أن شرع لها ترك الصلاة، وهكذا في النفاس، ثم شرع لها أنها لا تقضي؛ لأن في القضاء مشقة كبيرة. لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات، والحيض قد تكثر أيامه، فتبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام أو أكثر، والنفاس قد يبلغ أربعين يوما فكان من رحمة الله لها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداء وقضاء، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقص عقلها من جهة ما قد يحصل من عدم الضبط للشهادة، ونقص دينها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس، ولا يلزم من هذا أن تكون أيضا دون الرجل في كل شيء وأن الرجل أفضل منها في كل شيء، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة لأسباب كثيرة، كما قال الله سبحانه وتعالى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم لله من امرأة فوق كثير من الرجال في عقلها ودينها وضبطها، وإنما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جنس النساء دون جنس الرجال في العقل وفي الدين من هاتين الحيثيتين اللتين بينهما النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله عز وجل وفي منزلتها في الآخرة، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور فتضبط ضبطا كثيرا أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها، فتكون مرجعا في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة، وهذا واضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية وهكذا في الشهادة إذ انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضا تقواها لله وكونها من خيرة عباد الله ومن خيرة إماء الله إذا استقامت في دينها وإن سقط عنها الصوم في الحيض والنفاس أداء لا قضاء، وإن سقطت عنها الصلاة أداء وقضاء، فإن هذا لا يلزم منه نقصها في كل شيء من جهة تقواها لله، ومن جهة قيامها بأمره، ومن جهة ضبطها لما تعتني به من الأمور، فهو نقص خاص في العقل والدين كما بينه النبي صلى الله عليه وسلم، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء وضعف الدين في كل شيء، وإنما هو ضعف خاص بدينها، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك، فينبغي إيضاحها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنها، والله تعالى أعلم. ]]>
قال عليّ وعروة: ذكر النبي صلى اللّه عليه وسلم أربعة من بني إسرائيل، فقال (عبدوا اللّه ثمانين سنة، لم يعصوا طرفة عين)؛ فذكر أيوب وزكريا، وحزقيل بن العجوز ويوشع بن نون؛ فعجب أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم من ذلك. فأتاه جبريل فقال: يا محمد عجبت أمتك من عبادة هؤلاء النفر ثمانين سنة لم يعصوا اللّه طرفة عين، فقد أنزل اللّه عليك خيرا من ذلك؛ ثم قرأ{إنا أنزلناه في ليلة القدر}. فسر بذلك رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم
فرصة ثمينة لكل مسلم قيام ليلة واحدة خير من عبادة ثمانين سنة لا اقول عبادة ثلاثة
وثمانين عام .. لا بل خير .. كما قاله ربنا عزوجل .. (( خير من الف شهر ))
وثمانين عام .. لا بل خير .. كما قاله ربنا عزوجل .. (( خير من الف شهر ))
الا تحب ان تعبد الله هذا العمر لا تعصي الله طرفة عين
استغل ليلة القدر
ولا تكن محروما .. لان من حرمها حرم الخير كله .. كما قاله صلى الله عليه وسلم
والله الذي لا يحلف الا به
انها فرصة ثمينة واذا كافحت ليلة القدر اكثر من سنوات فانه خير كثير متتابع متهاطل
يحسدك عليه الاولين والاخرين
كل هذا في قيام ليلة القدر
اجور .. وعبادات .. وحسنات .. وخير ... وبركة لا منتهى لها
اذا وفقت لقيام هذه الليلة التي اختص بها الله امة محمد صلى الله عليه وسلم
اذا كانت الامم السابقة يعبدون الله في اعام طوال ويخطئون ويذنبون فانت
في قيام ليلة تعبد الله ازمان طوال ولا تعصيه ابدا
في قيام ليلة تعبد الله ازمان طوال ولا تعصيه ابدا
فلا تفوتكم الفرصة
]]>
*
*
حتى انت يا ابن السوداء تخطئني !!
*
*
*
*
اجتمع الصحابة في مجلس ... لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام ...
*
فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف .. وجلس بلال وجلس أبو ذر ...
*
وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة .....
*
فتكلم الناس في موضوع ما .. فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح: أنا أقترح في
الجيش أن يفعل به كذا وكذا
*
قال بلال: لا .. هذا الاقتراح خطأ
*
فقال أبو ذر: حتى أنت ياابن السوداء تخطئني
*
*
فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً ...
*
وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام ... وأندفع ماضياً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
*
وصل بلال للرسول عليه الصلاة والسلام ..
وقال: يارسول الله ... أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟
*
قال عليه الصلاة والسلام: ماذا يقول فيك ؟؟
*
قال بلال: يقول كذا وكذا ...
*
فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم .. وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر .
فاندفع مسرعاً إلى المسجد ...فقال: يا رسول الله ... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
*
قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه ...
إنك امرؤ فيك جاهلية.!!
*
فبكى أبو ذر .. وأتى الرسول عليه السلام وجلس ..
*وقال يارسول الله استغفر لي .. سل الله لي المغفرة ..
*
ثم خرج باكياً من المسجد ...
*
وأقبل بلال ماشياً .. فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال ووضع خده على التراب
*
.. وقال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك
*
.. أنت الكريم وأنا المهان ....!!
*
فأخذ بلال يبكي .. وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا.
*
=============
* هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين.
*
أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات
*
.. فلا يقول : عفوا أخي.
*
إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما. في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته فلا يقول .. سامحني
*
*
إن البعض قد يتعدى بيده على زميله. وأخيه. ويخجل من كلمة: آسف
*
- الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب.
*
-فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه. بهدية صغيرة.
*
أو كلمة - طيبة .. أو بسمة حانية ..لنضل دوما على الحب والخير أخوة.
*
*
" اللهم إني فوضت أمري إليك.. فأصلح لي شأني كله.. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين" ]]>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
على الرغم مما وصله اليه الغرب اليوم من حضارة ظاهره المعالم الا انه
لازال يعيش فراغا قاتلا وامراضا مستعصيه ادت الى الاقبال على
الانتحار من البعض منهم ولو رجعنا الى الوراء قليلا لوجدنا اننا
كمسلمين
قد سبقناهم بحضارة لم ولن يشهد التاريخ مثيلا لها في شتى المجالات
فمن الناحية الانسانيه :
نادى الاسلام بالتسامح والحب والتعاون ونبذ الحقد والكراهية
والعنصريه بين افراده
قال تعالى : ( ان اكرمكم عند الله أتقاكم )
وقال صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم
وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعي سائر
الجسد بالحمى والسهر )
ومن الناحية الدينيه :
قرر الاسلام خطا لم يكن له مثيل في الاديان الاخرى فلم يضق
ذرعا بمن خالفه بل وامره بحسن معاملته
ولم يتعصب لاراء دون غيرها وجعل الانبياء كلهم سواسيه لاتفاضل
بينهم من حيث الرساله
وامر بعدم الاكراه على الدين بل لابد من الاقناع قال تعالى :
( لااكراه في الدين )
وجعل اماكن العباده محل احترام وتعظيم ومجادلة اصحاب الاديان
الاخرى بالحسنى والموعظه
قال تعالى : ( ولاتجادل أهل الكتاب الا بالتي هي أحسن )
ومن الناحيه الاخلاقيه :
سبق غيره حتى الرفق بالحيوان والحث على رحمته وهم لازالوا يتلهون
بقتله في اعيادهم واوقات افراحهم
قال صلى الله عليه وسلم : لاتتخذوا ظهور دوابكم كراسي
بل جعل القسوه مع الحيوان سبب مباشر لدخول النار والبعد عن
رضى الله سبحانه
قال صلى الله عليه وسلم :دخلت النار امرأه بسبب هره حبستها
لاهي اطعمتها ولا هي تركتها تأكل من خشاش الارض
ومن الناحيه الدنيويه :
عني الاسلام بمجالات الخير من مؤسسات واماكن للعجزة والمحتاجين
ونادى بتطور الذات وانشأ المدارس والجامعات والمكتبات
والمستشفيات وكان المسجد اول دار للعلم في عهد الحبيب صلى الله
عليه وسلم
وتخرج اقطاب من العلماء في شتى المجالات
فهل هناك أعظم من هذا الدين ؟
لكم جل الاحترام
]]>انتصارات إسلامية حدثت في شهر رمضان
لم يكن شهر رمضان عند أسلافنا – يرحمهم الله – شهر نوم وتثاقل إلى الأرض وبطنه تذهب الفطنة في معظمها التي تضر ولا تنفع , ولا موسم تبادل السباب كأنه التحايا .
لقد جعل أسلافنا من رمضان ساحة للجهاد الخالص والكفاح الصبور , وميداناً للتنافس في الطاعات والتسابق في الخيرات لذلك أعانهم الله على تحقيق أعظم الانتصارات التي كان لها أكبر الأثر في تاريخ الإسلام والمسلمين في هذا الشهر الكريم .
ونحن نسوق إليكم بعض هذه الانتصارات لنقف على حقيقة ما نقول ولنعرف الفارق الكبير بيننا وبين أسلافنا في شهر رمضان :
1. في رمضان من السنة الثانية للهجرة وقعت غزوة بدر الكبرى وهي من أهم الانتصارات التي ثبتت دعائم الإسلام وفرضت احترامه والاعتراف به على القبائل العربية .
2. في رمضان من السنة الثامنة للهجرة كان الفتح الكبير – فتح مكة – حيث سقط أقوى حصن للوثنية في الجزيرة العربية .
3. في رمضان من السنة التاسعة للهجرة جاء وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة ليدخلوا الإسلام وهم الذين قاوموه وآذوه أشد الإيذاء .
4. في رمضان سنة خمس عشرة للهجرة حدثت موقعة القادسية التي انتصر فيها المسلمون انتصاراً كبيراً على واحدة من أعظم إمبراطوريتين في ذلك الوقت , وتم القضاء على المجوسية في فارس .
5. في رمضان سنة 53 من الهجرة فتح المسلمون جزيرة رودس .
6. في رمضان سنة 91 من الهجرة نزل المسلمون على الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس .
7. في رمضان سنة 92 من الهجرة فتح المسلمون بلاد الأندلس بقيادة طارق ابن زياد (رحمه الله).
8. في رمضان سنة 217 للهجرة أسس المسلمون مدينة كانديا في جزيرة كريت .
9. في رمضان سنة 584 للهجرة بدأ صلاح الدين الأيوبي (رحمه الله) هجومه على الصليبيين من سوريا قاصداً مدينة صفد بفلسطين وقد تمكن من الاستيلاء عليها .
10. في رمضان سنة 588 للهجرة رحل صلاح الدين الأيوبي (رحمه الله) إلى بيت المقدس , وقام بتحصين المدينة هناك وتشييد الأسوار حولها .
11. في رمضان سنة 591 للهجرة تمكن سلطان المغرب (يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن رحمه الله ) من امتلاك بلاد الأندلس التي كانت محتلة من الإفرنج وقت ذلك .
12. في رمضان سنة 595 للهجرة تمكن الملك العادل (رحمه الله) من صد هجوم الصليبيين على مدينة صور .
13. في رمضان سنة 658 للهجرة هزم الجيش المسلم حشود التتار , وأوقع بجحافلهم هزائم منكرة وذلك بقيادة الظاهر بيبرس (رحمه الله) .
14. في رمضان سنة 666 للهجرة استولى الملك الظاهر (رحمه الله) على أنطا كية بعد أن انتزعها من التتار وأسر نحو عشرة آلاف منهم .
15. في رمضان سنة 669 للهجرة هاجم الملك الظاهر (رحمه الله) عكا واستولى على حصنها وطرد الصليبيين منها .
16. في رمضان سنة 675 للهجرة انتصر الملك الظاهر (رحمه الله) على الصليبيين انتصاراً ساحقاً وقضى عليهم نهائياً .
17. في رمضان سنة 879 للهجرة استولى السلطان العثماني محمد الفاتح (رحمه الله) على بلاد القرم .
18. في رمضان سنة 1241 للهجرة استولى إبراهيم باشا ابن محمد علي ( رحمهما الله ) حاكم مصر على مدينة (ميسولونجي) ببلاد اليونان .
19. ويوم أن فهمنا الحقائق وأعددنا ما استطعنا من قوة ثم توجهنا إلى الله في حرب العاشر من رمضان 1393 هـ في أول مواجهة حقيقية للمسلمين واليهود انتصرنا عليهم
ونحن نسوق إليكم بعض هذه الانتصارات لنقف على حقيقة ما نقول ولنعرف الفارق الكبير بيننا وبين أسلافنا في شهر رمضان :
1. في رمضان من السنة الثانية للهجرة وقعت غزوة بدر الكبرى وهي من أهم الانتصارات التي ثبتت دعائم الإسلام وفرضت احترامه والاعتراف به على القبائل العربية .
2. في رمضان من السنة الثامنة للهجرة كان الفتح الكبير – فتح مكة – حيث سقط أقوى حصن للوثنية في الجزيرة العربية .
3. في رمضان من السنة التاسعة للهجرة جاء وفد ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة ليدخلوا الإسلام وهم الذين قاوموه وآذوه أشد الإيذاء .
4. في رمضان سنة خمس عشرة للهجرة حدثت موقعة القادسية التي انتصر فيها المسلمون انتصاراً كبيراً على واحدة من أعظم إمبراطوريتين في ذلك الوقت , وتم القضاء على المجوسية في فارس .
5. في رمضان سنة 53 من الهجرة فتح المسلمون جزيرة رودس .
6. في رمضان سنة 91 من الهجرة نزل المسلمون على الشاطئ الجنوبي لبلاد الأندلس .
7. في رمضان سنة 92 من الهجرة فتح المسلمون بلاد الأندلس بقيادة طارق ابن زياد (رحمه الله).
8. في رمضان سنة 217 للهجرة أسس المسلمون مدينة كانديا في جزيرة كريت .
9. في رمضان سنة 584 للهجرة بدأ صلاح الدين الأيوبي (رحمه الله) هجومه على الصليبيين من سوريا قاصداً مدينة صفد بفلسطين وقد تمكن من الاستيلاء عليها .
10. في رمضان سنة 588 للهجرة رحل صلاح الدين الأيوبي (رحمه الله) إلى بيت المقدس , وقام بتحصين المدينة هناك وتشييد الأسوار حولها .
11. في رمضان سنة 591 للهجرة تمكن سلطان المغرب (يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن رحمه الله ) من امتلاك بلاد الأندلس التي كانت محتلة من الإفرنج وقت ذلك .
12. في رمضان سنة 595 للهجرة تمكن الملك العادل (رحمه الله) من صد هجوم الصليبيين على مدينة صور .
13. في رمضان سنة 658 للهجرة هزم الجيش المسلم حشود التتار , وأوقع بجحافلهم هزائم منكرة وذلك بقيادة الظاهر بيبرس (رحمه الله) .
14. في رمضان سنة 666 للهجرة استولى الملك الظاهر (رحمه الله) على أنطا كية بعد أن انتزعها من التتار وأسر نحو عشرة آلاف منهم .
15. في رمضان سنة 669 للهجرة هاجم الملك الظاهر (رحمه الله) عكا واستولى على حصنها وطرد الصليبيين منها .
16. في رمضان سنة 675 للهجرة انتصر الملك الظاهر (رحمه الله) على الصليبيين انتصاراً ساحقاً وقضى عليهم نهائياً .
17. في رمضان سنة 879 للهجرة استولى السلطان العثماني محمد الفاتح (رحمه الله) على بلاد القرم .
18. في رمضان سنة 1241 للهجرة استولى إبراهيم باشا ابن محمد علي ( رحمهما الله ) حاكم مصر على مدينة (ميسولونجي) ببلاد اليونان .
19. ويوم أن فهمنا الحقائق وأعددنا ما استطعنا من قوة ثم توجهنا إلى الله في حرب العاشر من رمضان 1393 هـ في أول مواجهة حقيقية للمسلمين واليهود انتصرنا عليهم
د. غريب جمعة
الملحق الإسلامي – أخبار الخليج – الجمعة 12 رمضان 1924 هـ - 12 سبتمبر 2008م
الملحق الإسلامي – أخبار الخليج – الجمعة 12 رمضان 1924 هـ - 12 سبتمبر 2008م
ملحوظه :
في العاشر من رمضان – السادس من أكتوبر اقتحم الجيش المصري خط بارليف وعبر الجيش المصري قناة السويس وهزم العرب الإسرائيليين لأول مرة في تاريخهم الحديث , وبكت قيادات العدو الصهيوني ودخلت أمريكا الحرب مباشرة مع الصهاينة لمحاربة الجيش المصري , وحطم المواطن المصري عبد العاطي حامد ( تسعة دبابات للعدو ) بسلاحه الفردي .
]]>في العاشر من رمضان – السادس من أكتوبر اقتحم الجيش المصري خط بارليف وعبر الجيش المصري قناة السويس وهزم العرب الإسرائيليين لأول مرة في تاريخهم الحديث , وبكت قيادات العدو الصهيوني ودخلت أمريكا الحرب مباشرة مع الصهاينة لمحاربة الجيش المصري , وحطم المواطن المصري عبد العاطي حامد ( تسعة دبابات للعدو ) بسلاحه الفردي .
يطلق القرآن الكريم كلمة "الأم" على الأصل الطيب والمقدس لكلّ شيء عظيم
فمكّة المكرّمة هي "أم" القرى، لأنها مهبط الرسالات السماوية التي اختزلها
الله عزّ وجلّ في "الإسلام" الذي كان غاية الرسل والرسالات جميعاً
فقال تعالى
{ مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها }
[الأنعام:92]
وقال
{وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومَن حولها}
[الشورى:7]
وأطلق الله عزّ وجل على خزائن علمه مصطلح أم الكتاب
وأطلق الله عزّ وجل على خزائن علمه مصطلح أم الكتاب
فقال تعالى
{ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب}
[الرعد:39]
. وهي التي يصدر عنها كل ما هو مخلوق ومعلوم وما تحيط به العقول
وما لا تدركه الأبصار من أمر الدنيا والآخرة، فهي مستودع تنفيذ إرادة الله
عزّ وجل بين الكاف والنون
{ إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كُن فيكون }
وعلى هذا النسق يفرّق القرآن الكريم بين الأم
وعلى هذا النسق يفرّق القرآن الكريم بين الأم
والوالدة.. من حيث أن الله عز وجل يطلق "الوالدة" على المرأة التي
تنجب الطفل بغض النظر عن مواصفاتها وصفاتها الحسنة أو القبيحة.. بل
هي مجرد عملية إنجاب تدور بين الإنسان والحيوان حين يلتقي الذكر بالأنثى
وما يتبع ذلك من حمل وإرضاع، كما قال تعالى
:{والوالدات يرضعن أولادهنّ حولين كاملين لمن أراد أن يتمّ الرضاعة}
[البقرة:233]
وهذه الوالدة هي محل البرّ والإكرام كالوالد لا فرق بين السيىء منهما
وهذه الوالدة هي محل البرّ والإكرام كالوالد لا فرق بين السيىء منهما
والحسن من حيث وجوب ذلك البر كما قال تعالى
{وقضى ربّك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً}
[الإسراء:23]
حتى لو كانت الوالدة بغيا أو كافرة. أما الأم فقد أطلقها الله عزّ وجل
على الأصل الكريم الذي هو رمز التضحية والفداء والطهر والنقاء، والحب
والحنان، وهي الأصل الذي يتشرف الولد به، ويفخر بنسبه له ونسبته إليه
وتأمل في هذا الفرق الذي جاء على لسان النبي عيسى
(عليه السلام)
، فهو حين تكلّم عن وجوب البرّ والإكرام ذكر
وصف "الوالدة"، فقال
{وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً}
[مريم:32].
وحين تكلم القرآن الكريم عن عيسى(عليه السلام) وعن مواصفات وصفات
والدته الكريمة والمعجزة، أطلق عليها لفظ "الأم"، فقال عزّ وجل
{ما المسيح ابن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل وأمّه صديقة}
[المائدة:75]
وعندما أراد الله عز وجل لفت نظر الأبناء إلى معاناة الأم من جراء الولادة
مقدماتها وآثارها ونتائجها، فإن القرآن الكريم يطلق كلمة "الأم" المضحية الصابرة
المكرمة يوم القيامة والتي أمرنا الله بإكرامها في الدنيا إكراماً مطلقاً لا حدود له
فمن أساليب القرآن الكريم البليغة في هذا المجال أنه يوصينا ببرّ الوالدين
ثم يعقبها بالحديث عن الأم فقط لشدة فضلها على الأب
{ووصّينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن}
[لقمان:14]
وهكذا تحدّث الله عن فضل الأم لشدة معاناتها وهناً على وهن في الحمل
وهكذا تحدّث الله عن فضل الأم لشدة معاناتها وهناً على وهن في الحمل
وما يلزم له من تضحيات، ومثل ذلك قوله تعالى
{ووصّينا الإنسان بوالديه إحساناً حملته أمه كرهاً ووضعته كرهاً}
وعندما أراد الله عزّ وجل بيان مدى حنان الوالدة على أولادها، ومدى شفقتها وإشفاقها
على أولادها عبر الله عنها بلفظ الأم فقال
{وأصبح فؤاد أم موسى فارغاً إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من الموقنين}
[القصص:10]
وعندما عبّر القرآن الكريم عن مدى سعادة الوالدة وفرحها بعودة
وعندما عبّر القرآن الكريم عن مدى سعادة الوالدة وفرحها بعودة
ولدها الغائب من خطر عليه أطلق عليها كلمة "الأم" فقال عز وجل
{فرجعناك إلى أمك كي تقرّ عينها ولا تحزن}
[طه:40]
وللدلالة على القدسية والاحترام الشديد أطلق الله على
نساء النبي(صلى الله عليه وسلم) كلمة "الأمهات" وليس الوالدات فقال
{النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم}
[الأحزاب:6]
للامانة منقول نرجو منكم صالح الدعاء
]]>
قال بعض السلف : ” المخلص من يكتم حسناته كما يكتم سيئاته “ .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
قال سهل بن عبد الله : ” ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب “ .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وقال يوسف بن الحسين : ” أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر “ .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وقال الربيع بن خثيم : كل ما لا يراد به وجه الله يضمحــل .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وقال أبو سليمان الداراني : إذا أخلص العبد ، انقطعــت عنه كثرة الوساوس والرياء .
وقال نعيم بن حماد : ضرب السياط أهون علينا من النيــة الصالحــة .
وقال يحيي بن أبي كثير : تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل .
وقال يوسف بن أسباط : تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهــاد .
وقال نعيم بن حماد : ضرب السياط أهون علينا من النيــة الصالحــة .
وقال يحيي بن أبي كثير : تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل .
وقال يوسف بن أسباط : تخليص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهــاد .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وقال مكحول : ما أخلص عبد قط أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيــع الحكمة من قلبه ولسانــه .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وقال ابن القيم : العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعــه .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
نماذج من إخلاص السلف
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
عن محمد بن إسحاق : كان ناس من أهل المدينــة يعيشون ، لا يدرون من أين كان معاشهم ، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وحسان بن أبي سنان تقول عنه زوجته : كان يجيء فيدخل في فراشي ، ثم يخادعني كما تخادع المرأة صبيها ، فإذا علم أني نمت سل نفسه فخرج ، ثم يقوم فيصلي .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
قال أبو حمزة الثمالي : كان علي بن الحسين يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل ، فيتصدق به ويقول : إن صدقة السر تطفىء غضب الرب عز وجل .
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
وقال الشافعي : وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم _ يقصد علمه _ على أن لا ينسب إليّ حرف منه
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
ما رئي الربيع متطوعاً في مسجد قومه إلا مرة واحدة .
................
................
وكان منصور بن المعتمر إذا صلى الغداة أظهر النشاط لأصحابه فيحدثهم ويكثر إليهم ، ولعله إنما بات قائماً على أطرافــه ، وكل ذلك ليخفي عليهم العمل .
.................
.................
وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي فإذا دخل عليه الداخل نام على فراشــه .
و
وأقام عمرو بن قيس عشرين سنة صائماً ، ما يعلم به أهله .
قال ابن الجوزي : كان إبراهيم النخعي إذا قرأ في المصحف فدخل داخل غطاه .
و
وأقام عمرو بن قيس عشرين سنة صائماً ، ما يعلم به أهله .
قال ابن الجوزي : كان إبراهيم النخعي إذا قرأ في المصحف فدخل داخل غطاه .
..................
وقال محمد بن واسع : إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأتـــه لا تعلم به .
.......................
اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل، وكلمة الحق في الغض والرضا، وخشيتك في الغيب والشهادة، اللهم إنا نسألك صدق التوكل عليك، وحسن الظن بك، وارزقنا تقواك والإخلاص لك.
اللهم نور بالإخلاص قلوبنا، واستعمل بطاعتك أبداننا، وخلص من الفتن سرنا، وقنا شر وساوس الشيطان.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اللهم إنا نسألك رحمة من عندك تهدى بها قلوبنا، وتجمع بها أمرنا، وتزكى بها أعمالنا، وتلهمنا بها رشدنا، وترد بها الفتن عنا، وتعصمنا بها من كل سوء.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اللهم اجعلنا من المصطفين الأخيار، وألحقنا بالصالحين الأبرار، واجعلنا من المخلصين
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اللهم اجعل يقيننا أفضل اليقين، واجعل نيتنا أحسن النيات، اللهم ارزقنا الإخلاص والخشوع والهيبة والحياء والمراقبة واليقين.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اللهم طهر قلوبنا من النفاق، وأعمالنا من الرياء، وألسنتنا من الكذب، وأعيننا من الخيانة انك تعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور.
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اللهم اجعل حبك أحب الأشياء إلينا، وخشيتك أخوف الأشياء عندنا، واقطع عنا حاجات الدنيا بالشوق إلى لقائك وإذا أقررت أعين أهل الدنيا بدنياهم فأقرر أعيننا بعبادتك، يا ارحم الراحمين
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
اللهم اهدنا إلى أحسن الأعمال والأخلاق لا يهدى لأحسنها إلا أنت واصرف عنا سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت.
::أتمنى يعجبكم وتستفيدون منه::
لكم مني أطيب تحيه
::أتمنى يعجبكم وتستفيدون منه::
لكم مني أطيب تحيه
]]>
هل تعلم ما معنى جزاك الله خيراً
أغلب المشاركين في الردود على المواضيع
تجدونهم في أول المشاركة يقولون :
جزاك الله خيرا
وأود أن أضيف إلى حضراتكم معلومة
بمعنى هذه الكلمة
كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى
جزاك الله خيرا بأن يمن عليك
بالجنة ورؤية وجهه الكريم
أغلب المشاركين في الردود على المواضيع
تجدونهم في أول المشاركة يقولون :
جزاك الله خيرا
وأود أن أضيف إلى حضراتكم معلومة
بمعنى هذه الكلمة
كلمة خير تدل على ما هو طيب عند الله تعالى
جزاك الله خيرا بأن يمن عليك
بالجنة ورؤية وجهه الكريم
جزاك الله خيرا بأن
يزحزحك عن النار مثوى الكافرين
يزحزحك عن النار مثوى الكافرين
جزاك الله خيرا بأن
يهديك إلى الصراط المستقيم
يهديك إلى الصراط المستقيم
جزاك الله خيرا بأن
لا يسلط عليك كل شيطان رجيم
لا يسلط عليك كل شيطان رجيم
جزاك الله خيرا بأن
يبارك في رزقك رب العالمين
يبارك في رزقك رب العالمين
جزاك الله خيرا بأن
يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين
يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين
جزاك الله خيرا بأن
تتبع سنة سيد المرسلين
تتبع سنة سيد المرسلين
بصراحة الخير كثير عند الله ،
ولا أستيطع أن أحصي كل ما هو خير
أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا
وأن يجعلنا من أهل الفردوس
إنه على ما يشاء قدير
ولا أستيطع أن أحصي كل ما هو خير
أسأل الله عز وجل أن يتقبل منا أعمالنا
وأن يجعلنا من أهل الفردوس
إنه على ما يشاء قدير
]]>
تأمل عظمه الله؟؟؟؟؟
من الذي شـقّ العيون فأبصرت *** ومـن الذي بالعقـل قـد حـلاكـا
ومن الذي تعصىويغفر دائمـاً *** ومـن الذي تنســى ولا ينســاكا
من هو؟؟؟؟
""هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يُشركون . هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يُسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم "
هو الله الذي لا ينام ولا ينبغي أن ينام00 يخفض القسط ويرفعه00 يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار00 حجابه النور ورحمته ارحم من الأم بطفلها0
هو الاسم ألذي ما ذكر في قليل إلا كثره 00هو الاسم الذي من اجله قامت الأرض والسماء 00اسم تستنزل به البركات واسم تستمطر به الرحمات00 اسم تزال به الكرب وتفرج به الهموم00اسم لصاحبه كل جلال وكمال
أيها القارئ لهذه الكلمات أحببت أن أوصل إليك عظمه الله وفضله علينا قبل أن أبين لك ما وصل به حالنا اليوم من قصور بالعبادات وجهل بالدين والطاعات وانغماس في ملذات الدنيا وشهواتها فحالنا يرثى إليه ولكن الله عز وجل مازال ينادي هل من داعي فأستجيب له هل من سائل فأعطيه وهل من تائب فأتوب عليه00
هاهو رمضان يهل علينا فلنحمد الله على أن أعاده إلينا ونحن في أتم صحة وعافيه فلنستغله بالعبادات والطاعات والبعد عن المحرمات فلا نعلم كم بقي لنا على هذه الدنيا من أيام فقد أصبح الموت فجاءه ينام العبد وقد تكون له أخر نومه 000
أيها القارئ جاء رجل إلى العارف بالله سفيان الثوري ..
وقال له : إني[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]مرض[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]عن[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]!!
فقالسفيان رضي[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]عنه :
عليك بعروقالإخلاص .. و ورقالصبر .. وعصيرالتواضع ..
ضع ذلك في إناءالتقوى .. وصب عليه ماءالخشية ..
وأوقد عليه بنارالحزن .. و صفه بمصفاةالمراقبة ..
و تناوله بكفالصدق .. و اشربه من كأسالاستغفار ..
و تمضمض بالورع .. و ابعد نفسك عنالمرضوالطمع ..
تشفى منمرضكبإذن[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]..
فيا عجباً من مضغة لحم أقسى من الجبال تسمع آيات الله تُتلى فلا تلين ولا تخشع !!
لله في الآفـــاق آيـات لعـل أقـلها هو ما إليـههـداكا
ولعل مافى النفـس من آيـاته عجب عجـاب لو تـرى عيناكا
والكون مشحونبأسـرار إذا حاولت تفســيراً لها أعيـاكـا
قل للمريض نجا وعوفى بعدما عجزت فنونالطب : من عافاكا ؟
قل للصحيح يموت لا من علةٍ : من بالمنايا يا صـحيح دهـاكا؟
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه فأسأله : من ذا بالسـموم حشـاكا ؟
وأسـأله كيفتعيـش يا ثعبـان أو تحيا وهذا السـم يملأ فاكا ؟
وأسأل بطون النحل كيف تقاطرتشهداً ، وقل للشهد من حلاكا؟
بل سـائل اللبن المصـفى كان بين دمٍ وفرث مالذىصـفّاكا ؟
قل للهواء تحسه الأيدي ويخفى عن عيون النـاس : من أخفاكا ؟
وإذارأيت النبت في الصحراء يربو وحده فأسـأله من أرباكا ؟
قل للمرير من الثـمار منالذي بالمُـر دون الثـمار غـذّاكا ؟
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى فأسأله من يانخل شـق نواكا ؟
سـتجيب مافى الكون من آياته عجب عُجـاب لو ترى عيناكا
ربى لكالحمـد العظيم لذاتـك حمـداً وليـس لواحـدٍ إلاكا
يا مدرك الأبصـار والأبصـار لاتـدرى له ولكنهه إدراكا
إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شـئ أسـتبينعُـلاكا
يا أيها الإنسـان مهلاً ما الذي بالله جـل جـلاله أغراكا؟!!
اسأل الله العظيم أن يهدينا لما فيه الحق والصواب وان يجعل أخر كلامنا أن لا اله إلا الله الواحد الأحد
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
]]>من الذي شـقّ العيون فأبصرت *** ومـن الذي بالعقـل قـد حـلاكـا
ومن الذي تعصىويغفر دائمـاً *** ومـن الذي تنســى ولا ينســاكا
من هو؟؟؟؟
""هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم . هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يُشركون . هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يُسبح له ما في السموات والأرض وهو العزيز الحكيم "
هو الله الذي لا ينام ولا ينبغي أن ينام00 يخفض القسط ويرفعه00 يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار00 حجابه النور ورحمته ارحم من الأم بطفلها0
هو الاسم ألذي ما ذكر في قليل إلا كثره 00هو الاسم الذي من اجله قامت الأرض والسماء 00اسم تستنزل به البركات واسم تستمطر به الرحمات00 اسم تزال به الكرب وتفرج به الهموم00اسم لصاحبه كل جلال وكمال
أيها القارئ لهذه الكلمات أحببت أن أوصل إليك عظمه الله وفضله علينا قبل أن أبين لك ما وصل به حالنا اليوم من قصور بالعبادات وجهل بالدين والطاعات وانغماس في ملذات الدنيا وشهواتها فحالنا يرثى إليه ولكن الله عز وجل مازال ينادي هل من داعي فأستجيب له هل من سائل فأعطيه وهل من تائب فأتوب عليه00
هاهو رمضان يهل علينا فلنحمد الله على أن أعاده إلينا ونحن في أتم صحة وعافيه فلنستغله بالعبادات والطاعات والبعد عن المحرمات فلا نعلم كم بقي لنا على هذه الدنيا من أيام فقد أصبح الموت فجاءه ينام العبد وقد تكون له أخر نومه 000
أيها القارئ جاء رجل إلى العارف بالله سفيان الثوري ..
وقال له : إني[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]مرض[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]عن[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]!!
فقالسفيان رضي[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]عنه :
عليك بعروقالإخلاص .. و ورقالصبر .. وعصيرالتواضع ..
ضع ذلك في إناءالتقوى .. وصب عليه ماءالخشية ..
وأوقد عليه بنارالحزن .. و صفه بمصفاةالمراقبة ..
و تناوله بكفالصدق .. و اشربه من كأسالاستغفار ..
و تمضمض بالورع .. و ابعد نفسك عنالمرضوالطمع ..
تشفى منمرضكبإذن[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]..
فيا عجباً من مضغة لحم أقسى من الجبال تسمع آيات الله تُتلى فلا تلين ولا تخشع !!
لله في الآفـــاق آيـات لعـل أقـلها هو ما إليـههـداكا
ولعل مافى النفـس من آيـاته عجب عجـاب لو تـرى عيناكا
والكون مشحونبأسـرار إذا حاولت تفســيراً لها أعيـاكـا
قل للمريض نجا وعوفى بعدما عجزت فنونالطب : من عافاكا ؟
قل للصحيح يموت لا من علةٍ : من بالمنايا يا صـحيح دهـاكا؟
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه فأسأله : من ذا بالسـموم حشـاكا ؟
وأسـأله كيفتعيـش يا ثعبـان أو تحيا وهذا السـم يملأ فاكا ؟
وأسأل بطون النحل كيف تقاطرتشهداً ، وقل للشهد من حلاكا؟
بل سـائل اللبن المصـفى كان بين دمٍ وفرث مالذىصـفّاكا ؟
قل للهواء تحسه الأيدي ويخفى عن عيون النـاس : من أخفاكا ؟
وإذارأيت النبت في الصحراء يربو وحده فأسـأله من أرباكا ؟
قل للمرير من الثـمار منالذي بالمُـر دون الثـمار غـذّاكا ؟
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى فأسأله من يانخل شـق نواكا ؟
سـتجيب مافى الكون من آياته عجب عُجـاب لو ترى عيناكا
ربى لكالحمـد العظيم لذاتـك حمـداً وليـس لواحـدٍ إلاكا
يا مدرك الأبصـار والأبصـار لاتـدرى له ولكنهه إدراكا
إن لم تكن عيني تراك فإنني في كل شـئ أسـتبينعُـلاكا
يا أيها الإنسـان مهلاً ما الذي بالله جـل جـلاله أغراكا؟!!
اسأل الله العظيم أن يهدينا لما فيه الحق والصواب وان يجعل أخر كلامنا أن لا اله إلا الله الواحد الأحد
وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اللهم صلي وسلم على محمد وعلى أله وصحبه وسلم تسليم كثيرا الى يوم الدين
اللهم صلي على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها :
كنت في حجرتي أخيط ثوباً لي فانكفأ المصباح وأظلمت الحجرة وسقط المخيط أي الإبرة ..
فبينما كنت في حيرتي أتحسس مخيطي إذ أطل علي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بوجهه من باب الحجرة ..
رفع الشملة وأطل بوجهه .. قالت:
فوالله الذي لا إله إلا هو، لقد أضاءت أرجاء الحجرة من نور وجهه .. حتى لقد التقطت المخيط من نور طلعته
.. ثم التفتُ إليه فقلت: بأبي أنت يا رسول الله .. ما أضوأ وجهك! فقال: "يا عائشة الويل لمن لا يراني يوم القيامة"،
قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟
قال: "الويل لمن لا يراني يوم القيامة"،
قالت: ومن ذا الذي لا يراك يوم القيامة يا رسول الله؟
قال"من ذكرت عنده فلم يصل عليّ "
رواه الترمذي في (الحديث: 3546) - الإمام أحمد في الحديث: 1/201 …
يقول الله تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}
اللهم صلي و سلم و بارك على سيدنا محمد و على زوجاته أمهات المؤمنين و على آله وصحبه اجمعين ]]>
سئل نوح عليه السلام قبل موته :كيف رأيت الحياة بعد هذا العمر الطويل؟ ؟
فقال: رأيت كأني دخلت بيتاً له بابان00000 دخلت من أحدهما وخرجت
من الآخر000000 هذا وهو قد عاش950 عاماً !!!
فكيف بنا؟؟؟؟؟؟؟
وروي أن ملكاً بنى قصراً وقال :انظروا إن كان فيه عيب فأصلحوه؟؟
فقال رجل : أرى فيه عيبين !!
قال الملك : وماهما!
قال الرجل :يموت الملك ، ويخرب القصر!
قال الملك :صدقت 0
فقال رجل : أرى فيه عيبين !!
قال الملك : وماهما!
قال الرجل :يموت الملك ، ويخرب القصر!
قال الملك :صدقت 0
وقال وهب بن مُنبه: دخلت قصر غمدان وهو قصر سيف بن ذي يزن في اليمن فوجدت فيه هذه الأبيات :
بَاتُوا عَلى قُلَلِ (قمم )الجبال تحرسهم === غُلب الرجـال فلم تنفعهم القلل
واُسْتِنزلوا من أعـــــــالي عز معقلـهم === فأُسكنوا حفرة يابئس مانزلوا
ناداهمو صارخٌ من بعد ما دفنـــــــــوا === أين الأسرّةُ والتيجانُ والحــلل
أين الوجــــــــوه التي كـانت محجبةُ === وكان من دونها الأستـار والكلل
فأفصح القبر عنهم حين ســـــــاءلهم === تلك الوجــوه عليها الدود يقتتل
واُسْتِنزلوا من أعـــــــالي عز معقلـهم === فأُسكنوا حفرة يابئس مانزلوا
ناداهمو صارخٌ من بعد ما دفنـــــــــوا === أين الأسرّةُ والتيجانُ والحــلل
أين الوجــــــــوه التي كـانت محجبةُ === وكان من دونها الأستـار والكلل
فأفصح القبر عنهم حين ســـــــاءلهم === تلك الوجــوه عليها الدود يقتتل
عليها الدود يقتتل
عليها الدود يقتتل
عليها الدود يقتتل
عليها الدود يقتتل
عليها الدود يقتتل
سبحان الله 00 اليوم نتقاتل على الدنيا000 وفي النهاية 00 يتقاتل الدود على جثثنا !!!!
فهلاّ اعتبرنا00000 !!!
قال الله عز وجل في كتابه الكريم ( قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌٌ وَ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِِ اتَّقَى )
في هذه الآية الكريمة يصف الله سبحانه وتعالى الدنيا بأنها00 متاع قليل ،
فلا تبغ أيها العاقل حياة قليلة تفنى000 بحياة كثيرة تبقى 000!!!!!!!!!!!!
وعن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ماكتب له0
ومن كانت الآخرة نيته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة)
]]>( من كانت الدنيا همّه ، فرّق الله عليه أمره ، وجعل فقره بين عينيه ، ولم يأته من الدنيا إلا ماكتب له0
ومن كانت الآخرة نيته ، جمع الله له أمره ، وجعل غناه في قلبه ، وأتته الدنيا وهي راغمة)
من وصايا لقمان لابنه
يا بني : ما ندمت على السكوت قط .
يا بني : اعتــزل الشر يعتزلك ، فإن الشر للشــر خلق ..
يا بني : عود لسانك : اللهم اغفر لي ، فإن لله ساعات لا يـــرد فيها سائـــلاً .
يا بني : اتخذ طاعة الله تجارة تأتيك الأربــاح من غير تجـــارة ..
يا بني : لا تكثر النوم والأكل ، فإن من أكثر منهما جاء يوم القيامة مفلسا من الأعمال الصالحة ..
يا بني : بئراً شربت منـــه ، لا تــــرمي فيه حجــــــراً ...
يا بني : عصفور في قدرك خير من ثــــور في قدْر غيرك ...
يا بني : شئيان إذا حفظتهما لا تبالي بما صنعت بعدهما دينك لمعادك ، ودرهمك لمعاشك .
يا بني : إنه لا أطيب من القلب واللسان إذا صلحــا ، ولا أخبث منهما إذا فسدا .
يا بني : لا تركن إلى الدنيا ولا تشغل قلبك بها فإنك لم تخلق لها ..
يا بني : لا تضحك مع عجب ، ولا تسأل عما لا يعنيــك ..
يا بني : إنه من يرحم يُرحم ، ومن يصمت يسلم ، ومن يقل الخير يغنم ، ومن لا يملك لسانه يندم ..
يا بني : زاحم العلماء بركبتيك ، وأنصت لهم بأذنيك ، فإن القلب يحيا بنور العلماء .
يا بني : مررت على كثير من الأنبياء فاستفدت منهم عدة أشيــــــاء :
يا بني : إذا كنت في صلاة فاحفــــظ قلبك .
يا بني :وإذا كنت في مجلس الناس فاحفظ لسانك ..
يا بني: وإذا كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك ..
يا بني: وإذا كنت على الطعــام فاحفظ معدتك ..
يا بني : واثــنــتـــان لا تذكرهمـــا أبدأ : إســـــــــــــاءة الناس إليك --- وإحسانك للناس .
]]>هل تعرف ما معنى الاستعاذة؟
الاستعاذة
هو أن تلجأ إلى الله تعالى،
مر عليه الصلاة والسلام ليلة من الليالي في الصحراء،
وإذ بالشياطين قد تجمعوا له وبيد كل واحد منهم نار
يريدون أن يحرقوا بها وجهه عليه الصلاة والسلام، أتعرف ماذا دعا و قال؟
(أحفظ هذا الدعاء وقله دائماً(
)أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر، من شر ما خلق وبرأ وذرأ،
ومن شر ما ينزل من السماء، ومن شر ما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في الأرض،
ومن شر ما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر كل طارق إلا طارقاً
يطرق بخير منك يا رحمان، فانطفأت نيرانهم فولوا على أدبارهم(
الله أكبر!
قل صباحاً ومساءً أعوذ بكلمات الله التامات ثلاثاً، وعود عليها أطفالك،
وعود أطفالك أيضا قول: (أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامه، ومن كل عين لامه ) وقلها في كل مكان .
وإذا خفت خوفاً شديداً
فقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق.
إذا رأيت منظراً غريباً فقل:
أعوذ بالله منك، أي: ألتجئ إلى الله، ومن التجأ إلى الله حماه، فأنت تفر إلى الله.
إن غضبت غضباً شديداً فقل:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم،
إذا دخلت مكاناً مظلماً،
فقل: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، فإنه لم يزل عليك من الله حافظ،
اللهم ارزقني قبل الموت التوبة وعند الموت الشهادة وبعد الموت جنة الفردوس
اللـهم صـلي علـى محمد و علـى آل محـمد كما صـــليت علـى إبراهيم و علـى آل إبراهيم إنكـ
حميد مجيد، وباركـ علـى محمـد و علـى
آل محمد كما باركت علـى إبراهيم و علـى
آل إبراهيم في العــــــالمين إنك حميد مجيد.
وأستغفر الله العظيم
--
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم أغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إلي يوم الدين
]]>
عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" أحب الناس إلى الله أنفعهم،
وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم،
أو تكشف عنه كربة،
أو تقضي عنه ديناً،
أو تطرد عنه جوعاً،
ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً،
ومن كف غضبه ستر الله عورته،
ومن كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه؛ ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة،
ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ؛ أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام،
وإنَّ سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل "
" أحب الناس إلى الله أنفعهم،
وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم،
أو تكشف عنه كربة،
أو تقضي عنه ديناً،
أو تطرد عنه جوعاً،
ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إلي من أن أعتكف في المسجد شهراً،
ومن كف غضبه ستر الله عورته،
ومن كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أمضاه؛ ملأ الله قلبه رضا يوم القيامة،
ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ؛ أثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام،
وإنَّ سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل "
]]>